في هذا الكتاب خواطر منثورة جمعت بين العلم والأدب والنقد والتاريخ والفتوى الغابرة والمعاصرة، لكنها جميعا تتصل بقضايا المرأة والأسرة والمجتمع الصغير!.

فى هذا الكتاب صور قليلة لمفارقات بين واقعنا وديننا، وهذه الصور تقارن بين الماضى والحاضر وتعالج ما يلي: لماذا جفت ينابيع هذا العلم، قضية الأخلاق عندنا، أمة الخير يجب أن تؤدي رسالتها، أما لهذا الحقد من حدّ؟ حملة صليبية على الإعجاز العلمي للقرآن الكريم، الحكم الإسلامي لا ينطلق من فراغ، الأبعاد الإنسانية لخطاب الرسول في حجة الوداع.

يناقش الكتاب عقيدة المسلم بطريقة منطقية مع ذكر للأحاديث والآيات القرآنية محاولا بذلك أن يداعب العقل والعاطفة كما قال الكاتب في مقدمة الكتاب: "وقد حاولت في أثناء الكتابة عن عقيدة المسلم أن أرطب جفاف التفكير العقلي برشحات من المشاعر الحية، ولم أتكلف لذلك إلا أن أجعل نصوص الكتاب والسنة نصب عيني."

في هذا الكتاب مقارنةٌ بين تعاليم الإسلام كما وصلت إلينا، وبين أصدقِ وأنظفِ ما وصلت إليه حضارةُ الغرب في أدب النفس والسلوك. وسيرى القارئ من روعَةِ التقاربِ بل من صِدْقِ التطابق ما يبعثه على الإعجاب الشديد.

يمتاز العصر الحاضر بسعة المعرفة، ويقظة الوعي، وكثرة وسائل الإعلام التي تغزو العقل العادي، وتزوّد رجل الشارع بما يحتاج إليه، وفوق ما يحتاج إليه من جديد وقديم. ورغم ذلك فالإنسان المسلم لا يعلم عن دينه إلا القليل، خاصة أن المادة الثقافية التي تقدم إليه مشوبة بعناصر ضارة، بل كان الغش الثقافي هو الطابع السائد، أو العملة المتداولة. ويقول الشيخ محمد الغزالي بأن هذه حال لا يجوز قبولها أو الغض عن عقباها، فالهجوم على الإسلام شديد، وخصومه يمتازون بالدهاء والمراوغة، وكثيراً ما ...

يبدأ الكاتب هذا العمل بمقولة مؤثرة تقول: «لا أدرى لماذا يخالطنى شعور بأننى أعيش فى القرن السابع أيام سقوط بغداد ووفاة الدولة العباسية، أو بعد ذلك بقرنين أيام سقوط غرناطة واختفاء الإسلام من الأندلس؟!» بهذه الكلمات يعرض الكاتب لهموم الداعية الكبير خاصة فى مجال الثقافة الإسلامية التى تحتاج إلى تنقية شاملة، وأن الدعاة فى حاجة لإعادة غربلة الموروث الثقافى الذى يحتضن البدع والخرافات وما وفد به الاستعمار الثقافى للحضارة المنتصرة .. إنها محاولة لرصد أخطائنا لتنقية أفكارنا ح...

هذا الكتاب إنّما هو دليل من أدلة الفقه الصحيح لقضية التوحيد تعرض في بساطة رائعة، بساطة العقيدة الدينية كما يراها الاسلام بعيداً عن جحود "الماديين" وتعقيدات المتشددين، نرجو أن يكون فيها التّصور السهل لهذه القضية التي عقّدها المحدثون والمتفلسفون، بينما أدركها البدوي بفطرته حين نظر في "الخلق" فقال "كل الخلق لا بد لهم من خالق".